Het Antiqua-Fraktur-conflict was een langdurig typografisch geschil in Duitsland en Oostenrijk dat zich uitstrekte van de 19e eeuw tot halverwege de 20e eeuw. Het conflict draaide om de keuze tussen het Latijnse Antiqua-schrift en het Germaanse zwartelettertype Fraktur.
Belangrijke fasen van het conflict:
- De 19e eeuw: In een periode van opkomend nationalisme werd Fraktur het symbool van Duitse deugden zoals diepgang en nuchterheid, terwijl Antiqua als 'on-Duits' en oppervlakkig werd weggezet. Prominente figuren zoals Otto von Bismarck waren fervente voorstanders van Fraktur.
- De vroege 20e eeuw: Er ontstonden pseudo-wetenschappelijke claims dat Fraktur gezonder was voor de ogen en beter geschikt voor de Duitse taal, wat leidde tot verhitte debatten in de Rijksdag.
- Het nazi-tijdperk: De relatie van de NSDAP met Fraktur was ambivalent. Hoewel het aanvankelijk werd gepresenteerd als het ware Duitse schrift, verbood Adolf Hitler het in 1941 via het Normalschrifterlaß. Dit gebeurde onder het voorwendsel dat het 'Joodse letters' waren, maar waarschijnlijk om de leesbaarheid van propaganda in bezette Europese gebieden te vergroten.
- Na de Tweede Wereldoorlog: Antiqua werd de standaard. Fraktur is tegenwoordig vooral terug te vinden in decoratieve contexten (zoals biermerken) of binnen conservatieve gemeenschappen zoals de Old Order Amish.
Het Antiqua-Fraktur-conflict
In die periode kregen beide stijlen in Duitsland ideologische connotaties, wat leidde tot langdurige en verhitte discussies over welk lettertype het "juiste" was om te gebruiken. Uiteindelijk prevaleerden de Antiqua-stijl lettertypes toen de NSDAP besloot een einde te maken aan het gebruik van Fraktur ten gunste van het "normale schrift" (Normalschrifterlaß).
Oorsprong
Historisch gezien vindt het conflict zijn oorsprong in het uiteenlopende gebruik van deze twee lettertypes in intellectuele teksten. Terwijl Fraktur de voorkeur had voor werken geschreven in het Duits, werden voor Latijnse teksten gewoonlijk Antiqua-stijl lettertypes gebruikt. Dit gold zelfs voor Engels-Duitse woordenboeken; de Engelse woorden werden in Antiqua geschreven en de Duitse woorden in Fraktur. Oorspronkelijk was dit simpelweg een conventie.
De 19e eeuw
Het conflict over de twee letterstijlen kwam voor het eerst op een hoogtepunt na de bezetting van Duitsland en het uiteenvallen van het Heilige Roomse Rijk door Napoleon in 1806. Dit leidde tot een periode waarin nationalisten probeerden culturele waarden te definiëren die gemeenschappelijk waren voor alle Duitsers. Er werd een enorme inspanning geleverd om de Duitse nationale literatuur te canoniseren — bijvoorbeeld de sprookjescollectie van de gebroeders Grimm — en om een uniforme Duitse grammatica te creëren.
In de context van deze debatten raakten de twee stijlen steeds verder gepolariseerd:
- Antiqua-lettertypes werden gezien als "on-Duits"; het gebruik ervan kreeg connotaties van "oppervlakkig", "licht" en "niet serieus".
- Fraktur, met zijn veel donkerder en dichter schrift, werd beschouwd als een vertegenwoordiger van vermeende Duitse deugden zoals diepgang en nuchterheid.
Tijdens de Romantiek, waarin de Middeleeuwen werden verheerlijkt, kreeg Fraktur bovendien de (historisch onjuiste) interpretatie dat het het Duitse goticisme vertegenwoordigde. Zo adviseerde de moeder van Goethe haar zoon om voor Gods naam af te zien van het on-Duitse Antiqua.
Ook Otto von Bismarck was een fervent voorstander van Duitse lettertypes. Hij ging zo ver dat hij geschenken van Duitse boeken in Antiqua weigerde en ze terugstuurde naar de afzender met de mededeling: "Deutsche Bücher in lateinischen Buchstaben lese ich nicht!" ('Ik lees geen Duitse boeken in Latijnse letters!').
De 20e eeuw
Het geschil tussen Antiqua en Fraktur zette zich voort tot ver in de 20e eeuw. Argumenten voor Fraktur waren niet alleen gebaseerd op historische en culturele percepties, maar ook op de claim dat Fraktur beter geschikt was voor het drukken van het Duits en andere Germaanse talen, omdat het leesbaarder zou zijn dan Antiqua.
In een publicatie uit 1910, Die deutsche Buchstabenschrift, claimt Adolf Reinecke de volgende voordelen voor het gebruik van Fraktur als Duits schrift:
- Het Duitse schrift is een echt lees-schrift: het is leesbaarder (de woordbeelden zijn duidelijker) dan het Latijnse schrift.
- Het Duitse schrift is compacter in druk, wat een voordeel is voor de snelle herkenning van woordbeelden tijdens het lezen.
- Het Duitse schrift is beter geschikt voor het uitdrukken van de Duitse taal, omdat het beter is aangepast aan de kenmerken van het Duits dan het Latijnse schrift.
- Het Duitse schrift veroorzaakt geen bijziendheid en is gezonder voor de ogen dan het Latijnse schrift.
- Het Duitse schrift is nog vatbaar voor ontwikkeling; het Latijnse schrift ligt vast.
- Het Duitse schrift kan over de hele wereld worden gelezen en begrepen, waar het vaak als ornamentaal schrift wordt gebruikt.
- Het Duitse schrift maakt het voor buitenlanders gemakkelijker om de Duitse taal te begrijpen.
- Het Latijnse schrift zal geleidelijk zijn positie als internationaal schrift verliezen door de vooruitgang van de Anglo-Saksische wereld (de auteur stelt hier dat "Anglo-Saksen in het VK, de VS en Australië nog 'Germaans' genoeg zijn om de droom van Latijnse schriftgebruikers van een Latijns 'wereldschrift' te vernietigen").
- Het gebruik van het Latijnse schrift voor de Duitse taal zal de besmetting met vreemde woorden bevorderen.
- Het Duitse schrift belemmert de verspreiding van de Duitse taal en cultuur in andere landen geenszins.
Op 4 mei 1911 bereikte het conflict een hoogtepunt tijdens een stemming in de Rijksdag. De Verein für Altschrift ("Vereniging voor Antiqua") had een voorstel ingediend om Antiqua tot officieel lettertype te maken (Fraktur was het officiële lettertype sinds de stichting van het Duitse Keizerrijk) en om Kurrent (het zwarteletter-cursief) niet langer op scholen te onderwijzen. Na een lang en soms zeer emotioneel debat werd het voorstel nipt verworpen met 85 stemmen tegen 82.
De nazi-periode
De nazi's hadden een complexe en wisselende relatie met Fraktur. Adolf Hitler had er persoonlijk een hekel aan. Al in 1934 bekritiseerde hij het voortdurende gebruik ervan in een toespraak tot de Rijksdag:
"Uw vermeende Gotische innerlijk past niet in dit tijdperk van staal en ijzer, glas en beton, van vrouwelijke schoonheid en mannelijke kracht, van hoog opgeheven hoofd en uitdagende intentie [...] Over honderd jaar zal onze taal de Europese taal zijn. De naties in het oosten, het noorden en het westen zullen onze taal leren om met ons te communiceren. De voorwaarde hiervoor: het schrift dat Gotisch wordt genoemd, wordt vervangen door het schrift dat we tot nu toe Latijns hebben genoemd [...]"
Desondanks werden Fraktur-lettertypes in de beginjaren van het nazi-tijdperk intensief gebruikt, toen ze werden gepresenteerd als het ware Duitse schrift. De pers werd berispt voor het frequente gebruik van "Romeinse karakters" onder "Joodse invloed", en Duitse emigranten werden aangespoord om alleen het "Duitse schrift" te gebruiken.
Hitlers afkeer van Fraktur leidde echter tot de officiële stopzetting ervan in 1941 via een Schrifterlass ("edict over schrift"), ondertekend door Martin Bormann. Hierin werd beweerd dat het onterecht "Gotisch" werd genoemd en in feite bestond uit Schwabacher Judenlettern ("Joodse letters").
Een van de motivaties lijkt compatibiliteit met andere Europese talen te zijn geweest. Het edict vermeldt publicaties voor het buitenland; Antiqua zou leesbaarder zijn voor mensen in de bezette gebieden. De impuls voor deze snelle beleidswijziging kwam waarschijnlijk van Joseph Goebbels en zijn Propagandaministerie. Lezers buiten de Duitstalige landen waren grotendeels onbekend met Fraktur. Buitenlandse lettertypen en machines konden worden gebruikt voor de productie van propaganda in lokale talen, maar niet zo gemakkelijk in het Duits zolang de officiële voorkeur voor Fraktur bleef bestaan.
Het edict van Bormann van 3 januari 1941 verbood aanvankelijk alleen het gebruik van zwartelettertypefaces. Een tweede memorandum verbood het gebruik van het Kurrent-handschrift, inclusief Sütterlin (geïntroduceerd in de jaren 20). Vanaf het schooljaar 1941/42 was alleen het zogenaamde Normalschrift ("normaal schrift") toegestaan en mocht dit worden onderwezen; dit schrift werd voorheen naast Sütterlin onder de naam "Latijns schrift" gedoceerd. Kurrent bleef tot 1945 in gebruik voor sommige toepassingen, zoals stoffen militaire insignes.
Na de Tweede Wereldoorlog
Na de oorlog werd het Sütterlin-schrift in sommige Duitse deelstaten opnieuw als aanvullend schrift op scholen onderwezen, maar het kon niet standhouden tegen de Latijnse cursieve schriften. Als gevolg hiervan vinden veel Duitsers het tegenwoordig moeilijk om de brieven, dagboeken of certificaten van hun eigen grootouders te ontcijferen.
Het Fraktur-schrift is echter nog steeds aanwezig in het dagelijks leven op sommige uithangborden van kroegen, biermerken en andere vormen van reclame, waar het wordt gebruikt om een gevoel van rusticiteit en ouderdom over te brengen (vergelijkbaar met het Engelse ye olde). Veel van deze varianten wijken echter af van de traditionele lettervormen, specifiek in het frequente niet-traditionele gebruik van de ronde 's' in plaats van de lange 's' (ſ) aan het begin van een lettergreep, het weglaten van ligaturen en het gebruik van lettervormen die meer lijken op Antiqua voor bepaalde moeilijk leesbare Fraktur-letters zoals de 'k'. Boeken die volledig in Fraktur zijn gedrukt, worden tegenwoordig vooral uit specifieke interesse gelezen. Omdat veel mensen moeite hebben met het zwarte schrift, kunnen zij problemen ervaren bij het raadplegen van oudere edities van klassieke Duitse werken.
Een paar organisaties, zoals de Bund für deutsche Schrift und Sprache, blijven pleiten voor het gebruik van Fraktur-lettertypes, waarbij ze wijzen op het culturele en historische erfgoed en de voordelen bij het drukken van Germaanse talen. Deze organisaties zijn echter klein, enigszins sektarisch en niet bijzonder bekend in Duitsland.
In de Verenigde Staten, Mexico en Midden-Amerika onderwijzen scholen van de Old Order Amish, Old Order Mennonite, Old Colony Mennonite en Hutterite nog steeds het Kurrent-handschrift en het Fraktur-schrift. Veel Duitse boeken die door Amish- en Mennonitische drukkers worden gedrukt, maken gebruik van Fraktur.
***
Referenties
- Reinecke 1910, p. 79.
- Reinecke 1910, pp. 42, 44.
- Reinecke 1910, pp. 42, 49.
- Reinecke 1910, pp. 58–59.
- Reinecke 1910, p. 62.
- "Fraktur: German Typefaces in World War II". penelope.uchicago.edu.
- Michaud 2004, pp. 208, 215–216.
- "Bormann-Original-Schreiben". ligaturix.de.
- Michaud 2004, pp. 216–217.
Bronnen
- Michaud, Eric (2004). The Cult of Art in Nazi Germany. Translated by Lloyd, Janet. Stanford, California: Stanford University Press. ISBN 9780804743266.
- Reinecke, Adolf (1910). Die deutsche Buchstabenschrift: ihre Entstehung und Entwicklung, ihre Zweckmäßigkeit und völkische Bedeutung [Het Duitse letter-schrift: zijn ontstaan en ontwikkeling, zijn doelmatigheid en nationale betekenis]. Borsdorf: Hasert.
Aanvullende literatuur
- Bain, Peter; Shaw, Paul, eds. (1998). Blackletter: type and national identity. New York, NY: Princeton Architectural Press and Cooper Union for the Advancement of Science and Art. ISBN 978-1-56898-125-3.
- Hartmann, Silvia (1998). Fraktur oder Antiqua: der Schriftstreit von 1881 bis 1941 [Fraktur versus Antiqua: het typografisch conflict van 1881 tot 1941]. Frankfurt am Main: Lang. ISBN 3-631-33050-2.
- Kapr, Albert (1993). Fraktur, Form und Geschichte der gebrochenen Schriften [Fraktur, vorm en geschiedenis van de zwartelettertypefaces]. Mainz: Verlag Hermann Schmidt. ISBN 3-87439-260-0.
- Killius, Christina (1999). Die Antiqua-Fraktur Debatte um 1800 und ihre historische Herleitung [Het Antiqua-Fraktur debat rond 1800 en zijn historische herleiding]. Wiesbaden: Harrassowitz Verlag. ISBN 3-447-03614-1.
Het Antiqua-Fraktur-conflict
In die periode kregen beide stijlen in Duitsland ideologische connotaties, wat leidde tot langdurige en verhitte discussies over welk lettertype het "juiste" was om te gebruiken. Uiteindelijk prevaleerden de Antiqua-stijl lettertypes toen de NSDAP besloot een einde te maken aan het gebruik van Fraktur ten gunste van het "normale schrift" (Normalschrifterlaß).
Oorsprong
Historisch gezien vindt het conflict zijn oorsprong in het uiteenlopende gebruik van deze twee lettertypes in intellectuele teksten. Terwijl Fraktur de voorkeur had voor werken geschreven in het Duits, werden voor Latijnse teksten gewoonlijk Antiqua-stijl lettertypes gebruikt. Dit gold zelfs voor Engels-Duitse woordenboeken; de Engelse woorden werden in Antiqua geschreven en de Duitse woorden in Fraktur. Oorspronkelijk was dit simpelweg een conventie.
De 19e eeuw
Het conflict over de twee letterstijlen kwam voor het eerst op een hoogtepunt na de bezetting van Duitsland en het uiteenvallen van het Heilige Roomse Rijk door Napoleon in 1806. Dit leidde tot een periode waarin nationalisten probeerden culturele waarden te definiëren die gemeenschappelijk waren voor alle Duitsers. Er werd een enorme inspanning geleverd om de Duitse nationale literatuur te canoniseren — bijvoorbeeld de sprookjescollectie van de gebroeders Grimm — en om een uniforme Duitse grammatica te creëren.
In de context van deze debatten raakten de twee stijlen steeds verder gepolariseerd:
- Antiqua-lettertypes werden gezien als "on-Duits"; het gebruik ervan kreeg connotaties van "oppervlakkig", "licht" en "niet serieus".
- Fraktur, met zijn veel donkerder en dichter schrift, werd beschouwd als een vertegenwoordiger van vermeende Duitse deugden zoals diepgang en nuchterheid.
Tijdens de Romantiek, waarin de Middeleeuwen werden verheerlijkt, kreeg Fraktur bovendien de (historisch onjuiste) interpretatie dat het het Duitse goticisme vertegenwoordigde. Zo adviseerde de moeder van Goethe haar zoon om voor Gods naam af te zien van het on-Duitse Antiqua.
Ook Otto von Bismarck was een fervent voorstander van Duitse lettertypes. Hij ging zo ver dat hij geschenken van Duitse boeken in Antiqua weigerde en ze terugstuurde naar de afzender met de mededeling: "Deutsche Bücher in lateinischen Buchstaben lese ich nicht!" ('Ik lees geen Duitse boeken in Latijnse letters!').
De 20e eeuw
Het geschil tussen Antiqua en Fraktur zette zich voort tot ver in de 20e eeuw. Argumenten voor Fraktur waren niet alleen gebaseerd op historische en culturele percepties, maar ook op de claim dat Fraktur beter geschikt was voor het drukken van het Duits en andere Germaanse talen, omdat het leesbaarder zou zijn dan Antiqua.
In een publicatie uit 1910, Die deutsche Buchstabenschrift, claimt Adolf Reinecke de volgende voordelen voor het gebruik van Fraktur als Duits schrift:
- Het Duitse schrift is een echt lees-schrift: het is leesbaarder (de woordbeelden zijn duidelijker) dan het Latijnse schrift.
- Het Duitse schrift is compacter in druk, wat een voordeel is voor de snelle herkenning van woordbeelden tijdens het lezen.
- Het Duitse schrift is beter geschikt voor het uitdrukken van de Duitse taal, omdat het beter is aangepast aan de kenmerken van het Duits dan het Latijnse schrift.
- Het Duitse schrift veroorzaakt geen bijziendheid en is gezonder voor de ogen dan het Latijnse schrift.
- Het Duitse schrift is nog vatbaar voor ontwikkeling; het Latijnse schrift ligt vast.
- Het Duitse schrift kan over de hele wereld worden gelezen en begrepen, waar het vaak als ornamentaal schrift wordt gebruikt.
- Het Duitse schrift maakt het voor buitenlanders gemakkelijker om de Duitse taal te begrijpen.
- Het Latijnse schrift zal geleidelijk zijn positie als internationaal schrift verliezen door de vooruitgang van de Anglo-Saksische wereld (de auteur stelt hier dat "Anglo-Saksen in het VK, de VS en Australië nog 'Germaans' genoeg zijn om de droom van Latijnse schriftgebruikers van een Latijns 'wereldschrift' te vernietigen").
- Het gebruik van het Latijnse schrift voor de Duitse taal zal de besmetting met vreemde woorden bevorderen.
- Het Duitse schrift belemmert de verspreiding van de Duitse taal en cultuur in andere landen geenszins.
Op 4 mei 1911 bereikte het conflict een hoogtepunt tijdens een stemming in de Rijksdag. De Verein für Altschrift ("Vereniging voor Antiqua") had een voorstel ingediend om Antiqua tot officieel lettertype te maken (Fraktur was het officiële lettertype sinds de stichting van het Duitse Keizerrijk) en om Kurrent (het zwarteletter-cursief) niet langer op scholen te onderwijzen. Na een lang en soms zeer emotioneel debat werd het voorstel nipt verworpen met 85 stemmen tegen 82.
De nazi-periode
De nazi's hadden een complexe en wisselende relatie met Fraktur. Adolf Hitler had er persoonlijk een hekel aan. Al in 1934 bekritiseerde hij het voortdurende gebruik ervan in een toespraak tot de Rijksdag:
"Uw vermeende Gotische innerlijk past niet in dit tijdperk van staal en ijzer, glas en beton, van vrouwelijke schoonheid en mannelijke kracht, van hoog opgeheven hoofd en uitdagende intentie [...] Over honderd jaar zal onze taal de Europese taal zijn. De naties in het oosten, het noorden en het westen zullen onze taal leren om met ons te communiceren. De voorwaarde hiervoor: het schrift dat Gotisch wordt genoemd, wordt vervangen door het schrift dat we tot nu toe Latijns hebben genoemd [...]"
Desondanks werden Fraktur-lettertypes in de beginjaren van het nazi-tijdperk intensief gebruikt, toen ze werden gepresenteerd als het ware Duitse schrift. De pers werd berispt voor het frequente gebruik van "Romeinse karakters" onder "Joodse invloed", en Duitse emigranten werden aangespoord om alleen het "Duitse schrift" te gebruiken.
Hitlers afkeer van Fraktur leidde echter tot de officiële stopzetting ervan in 1941 via een Schrifterlass ("edict over schrift"), ondertekend door Martin Bormann. Hierin werd beweerd dat het onterecht "Gotisch" werd genoemd en in feite bestond uit Schwabacher Judenlettern ("Joodse letters").
Een van de motivaties lijkt compatibiliteit met andere Europese talen te zijn geweest. Het edict vermeldt publicaties voor het buitenland; Antiqua zou leesbaarder zijn voor mensen in de bezette gebieden. De impuls voor deze snelle beleidswijziging kwam waarschijnlijk van Joseph Goebbels en zijn Propagandaministerie. Lezers buiten de Duitstalige landen waren grotendeels onbekend met Fraktur. Buitenlandse lettertypen en machines konden worden gebruikt voor de productie van propaganda in lokale talen, maar niet zo gemakkelijk in het Duits zolang de officiële voorkeur voor Fraktur bleef bestaan.
Het edict van Bormann van 3 januari 1941 verbood aanvankelijk alleen het gebruik van zwartelettertypefaces. Een tweede memorandum verbood het gebruik van het Kurrent-handschrift, inclusief Sütterlin (geïntroduceerd in de jaren 20). Vanaf het schooljaar 1941/42 was alleen het zogenaamde Normalschrift ("normaal schrift") toegestaan en mocht dit worden onderwezen; dit schrift werd voorheen naast Sütterlin onder de naam "Latijns schrift" gedoceerd. Kurrent bleef tot 1945 in gebruik voor sommige toepassingen, zoals stoffen militaire insignes.
Na de Tweede Wereldoorlog
Na de oorlog werd het Sütterlin-schrift in sommige Duitse deelstaten opnieuw als aanvullend schrift op scholen onderwezen, maar het kon niet standhouden tegen de Latijnse cursieve schriften. Als gevolg hiervan vinden veel Duitsers het tegenwoordig moeilijk om de brieven, dagboeken of certificaten van hun eigen grootouders te ontcijferen.
Het Fraktur-schrift is echter nog steeds aanwezig in het dagelijks leven op sommige uithangborden van kroegen, biermerken en andere vormen van reclame, waar het wordt gebruikt om een gevoel van rusticiteit en ouderdom over te brengen (vergelijkbaar met het Engelse ye olde). Veel van deze varianten wijken echter af van de traditionele lettervormen, specifiek in het frequente niet-traditionele gebruik van de ronde 's' in plaats van de lange 's' (ſ) aan het begin van een lettergreep, het weglaten van ligaturen en het gebruik van lettervormen die meer lijken op Antiqua voor bepaalde moeilijk leesbare Fraktur-letters zoals de 'k'. Boeken die volledig in Fraktur zijn gedrukt, worden tegenwoordig vooral uit specifieke interesse gelezen. Omdat veel mensen moeite hebben met het zwarte schrift, kunnen zij problemen ervaren bij het raadplegen van oudere edities van klassieke Duitse werken.
Een paar organisaties, zoals de Bund für deutsche Schrift und Sprache, blijven pleiten voor het gebruik van Fraktur-lettertypes, waarbij ze wijzen op het culturele en historische erfgoed en de voordelen bij het drukken van Germaanse talen. Deze organisaties zijn echter klein, enigszins sektarisch en niet bijzonder bekend in Duitsland.
In de Verenigde Staten, Mexico en Midden-Amerika onderwijzen scholen van de Old Order Amish, Old Order Mennonite, Old Colony Mennonite en Hutterite nog steeds het Kurrent-handschrift en het Fraktur-schrift. Veel Duitse boeken die door Amish- en Mennonitische drukkers worden gedrukt, maken gebruik van Fraktur.
***
Referenties
- Reinecke 1910, p. 79.
- Reinecke 1910, pp. 42, 44.
- Reinecke 1910, pp. 42, 49.
- Reinecke 1910, pp. 58–59.
- Reinecke 1910, p. 62.
- "Fraktur: German Typefaces in World War II". penelope.uchicago.edu.
- Michaud 2004, pp. 208, 215–216.
- "Bormann-Original-Schreiben". ligaturix.de.
- Michaud 2004, pp. 216–217.
Bronnen
- Michaud, Eric (2004). The Cult of Art in Nazi Germany. Translated by Lloyd, Janet. Stanford, California: Stanford University Press. ISBN 9780804743266.
- Reinecke, Adolf (1910). Die deutsche Buchstabenschrift: ihre Entstehung und Entwicklung, ihre Zweckmäßigkeit und völkische Bedeutung [Het Duitse letter-schrift: zijn ontstaan en ontwikkeling, zijn doelmatigheid en nationale betekenis]. Borsdorf: Hasert.
Aanvullende literatuur
- Bain, Peter; Shaw, Paul, eds. (1998). Blackletter: type and national identity. New York, NY: Princeton Architectural Press and Cooper Union for the Advancement of Science and Art. ISBN 978-1-56898-125-3.
- Hartmann, Silvia (1998). Fraktur oder Antiqua: der Schriftstreit von 1881 bis 1941 [Fraktur versus Antiqua: het typografisch conflict van 1881 tot 1941]. Frankfurt am Main: Lang. ISBN 3-631-33050-2.
- Kapr, Albert (1993). Fraktur, Form und Geschichte der gebrochenen Schriften [Fraktur, vorm en geschiedenis van de zwartelettertypefaces]. Mainz: Verlag Hermann Schmidt. ISBN 3-87439-260-0.
- Killius, Christina (1999). Die Antiqua-Fraktur Debatte um 1800 und ihre historische Herleitung [Het Antiqua-Fraktur debat rond 1800 en zijn historische herleiding]. Wiesbaden: Harrassowitz Verlag. ISBN 3-447-03614-1.
Groetjes,